台灣「外省第二代」的認同迷航

台灣這波大罷免運動，最精彩有看頭的，為什麼都在傳統深藍區？

因為出現外省第三代發起號召、第一代出聲相挺、第二代挑釁鬧脾氣的奇特現象。

畢竟，台北是台灣媒體中心，深藍區的外省三代，出現上述前所未有的回應與行為模式，也因而成為新聞焦點。

包括從政論節目上，得知許多發起罷免的公民團體，核心人物不乏外省第三代；以及多位年邁的老外省人發聲痛斥KMT親共舔共，明顯的口音，引發網路社群關注。

至於鬧埸的，或許有人會說，並沒有充分證據證明是外省第二代。但其實只要注意他／她們，毫無例外的使用華語，就能理解為什麼可以認定，幾乎都是外省第二代。

雖然，這些外省第二代，他們的母親，絕大多數是道地台灣人，河洛、客家、原住民都有。

就血緣來說，他們可以說是台灣第一次省籍融合的新生代。也就是1960、70年代的大量省籍通婚的過程，社會時代背景主要包括：

一、228事件的傷痛已逾10年，混亂動盪的社會稍有平息。

二、隨KMT來台的外省族群，除少數權貴與資產階級之外，多數軍人無法攜家帶眷，更多是年輕單身來台。

三、戰後台灣勹夂冂匸世代的女性，已達適婚年齡，語言溝通沒有問題，有利於通婚基礎。（另，1947年的228事件，她們年紀多數太小而不知情，加上長輩噤聲，很多人是沒有概念的）

說來像是老天爺開的歷史玩笑，這次大罷免運動，在反共的共識之下，催出隔代的外省老新兩代積極相挺，也催出台灣第二次省籍融合，融合在反對中共併吞，珍惜自由民主的台灣認同上。

然而，外省第二代明明是台灣第一次（血緣）省籍融合下的台灣新生代，如今卻也是憤怒難抑，甚至不惜暴力言語或行動，肆意攻擊罷免志工的一群。

空軍72期line群組，對鷹爸徐柏岳以及天牛博士周文一的退群行為，何嘗不是拒絕尊重與討論的暴力？

何以至之？答案明顯就在，戒嚴時期KMT透過校園教育，以及出版影視與大眾傳播媒體，進行歧視台灣、仇恨黨外（民進黨）的大中國沙文主義教育。

黨國洗腦教育，居然讓外省第二代，如此歧視自已母親的族群及其語言文化，這世界上，還有什麼比這個更邪惡的政權？

聯合國在多項通過的國際人權公約，都指出一個嚴肅的課題與呼籲，歧視與仇恨，是所有人權迫害的根源；戰爭更是對人權，必然造成無可恢復的毁滅性侵害。

歧視台灣與仇恨不同意見的大中國沙文主義教育，正是促使部分外省第二代，動輒使用言語甚至行動暴力的根源。